前言
說說這次旅行
近距離感受儒傢學說，走進大學堂
大學堂依山而建，整體呈退臺式，總高65米，共有9層，包含有迎賓大廳、臺階大廳、七十二賢廊、禮廳、義廳、仁廳、智廳、信廳等。其中燈光秀、手抄論語、大學之道、金聲玉振等演出和互動活動，都在大學堂內部。
走進大學堂的迎賓大廳，最先看到的是六幅純手工打造的雙面刺繡，在燈光的照射下顯得薄如蟬翼，但刺繡的一針一線又顯得那麼的生動傳神，最震撼的是雙面竟然是一樣的。（註意請勿觸摸）
大學之道算是登上學堂最重要的一段路程吧。所謂不積跬步，無以至千裡，通過一步一階地行走，我們可以慢慢地瞭解學習是需要循序漸進的，正如兩側墻面所刻的《中庸》中所說，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，修身為學就是按照“學、問、思、辨、行”的順序依次展開的。
大學之道每天還有“大學之道”表演，以極具感染力和形式感的儀式，讓觀眾體會《中庸》之道的人生哲理，步步遵循君子之道，最終抵達仲尼之門，止於至善境界。
登上大學之道的80級臺階後，首先映入眼簾的便是高山仰止四字，我想這四字便是做人之至高境界瞭吧。牌匾的下方便是仲尼之門又稱五福門，5乘5的高矮寬窄，又象征著五福臨門的意思。據導遊說，進入此門，可謂走進孔子的世界，進入君子的行列，領悟儒學的真諦。
走進仲尼之門，看到的是七十二賢廊。七十二賢廊，是集中展現儒林精英的地方，此空間東西長105米，是大學堂最重要的文化空間之一。走廊的盡頭還掛著一幅《杏壇講學》的油畫，描繪的正是孔子當面在杏壇上弦歌講學，教弟子讀書的場景。
另外推出的一些儒學衍生品也是極富有文化特色，不論是泥塑、香囊還是文具，都有中華古文化的影子。
很多手信都是極具文學色彩的，帶回傢送給莘莘學子們一定是不錯的選擇，無論是金榜題名桶，還是這最後的學霸重地，隻可惜我恐怕永遠都跟學霸這個詞無緣瞭。
百工坊是體驗互動的最好場所，這些工藝品不僅有成品，而且還可以親手制作，既可以來個活靈活現的剪紙，也可以做個泥塑，更可以親手紮個紙燈籠。
當你沉淀內心所有喧囂，獨坐於靜室一隅執筆丹青時，便是更進一步的深入瞭解並接觸中華文化時刻。
位於仁廳的《天下歸仁》燈光秀和手抄論語都是不能錯過的（免費觀看並體驗）集燈光、多媒體、傳統樂器、古調吟唱於一身的“儒韻雅集秀”，激蕩千年歲月光影的變駁，諦聽歷代先賢智慧的吟唱，圓融古今中外藝術的大成，領略尼山壯美，感悟天下歸仁。
正常演出通過燈光的不斷變化，營造出不同的氛圍，感覺自己已經跟現在這個空間融為一體，感受著“智者樂水、仁者樂天”的意境。
仁廳的手讀論語，是全天對遊客免費開放的，隻要能夠靜下心來，臨摹一整張論語，是絕對沒問題的。盡管說硬筆書法與軟筆書法大有不同，但很少接觸毛筆字的我們，在這種儒傢大思想的熏陶下，是不是更應該坐下來，給自己浮躁的內心“放個假”呢？
仁廳兩側的書架上擺滿瞭各種書籍，從《中庸》到《大學》，剛才的燈光秀，閃爍的同時，書櫥上的幾百個燈光也跟著閃耀，甚是好看。
仁廳為五廳之首，氣勢恢宏，內部裝飾以金色為主，以“仁”為主題。仁廳頂部為萬鳳圖，采用中國古建築的傳統彩繪工藝，總面積3000平方米，由20幅長19.6米、寬7.5米的獨立畫面組成，共有鳳凰232隻。
以儒傢五常“仁、義、禮、智、信”為主題的五個大廳，各廳又以彩繪、生漆脫胎、書法、粉彩堆白、壁畫、銅雕、漆畫等形式向世人展示著為人處世的根本，表現出深厚的文化內涵。除瞭剛剛看到的仁廳外，信廳，以青色為主色調，智廳，以黑色為主色調，突出先聖先哲的智慧高度與深度。
禮廳頂面彩繪文化主題為鳳凰祥雲，雙鳳約150平方米，流金溢彩，足踏祥雲，氣吞寰宇，其形靈動，其勢磅礴，兩隻鳳凰首尾相接形成環形旋轉的姿態，增強瞭四周雲紋的美感。
“大學之道”，來源於儒學經典《大學》中開篇的第一句，前來登階的嘉賓，通過登階由低至高，步步遵循，學問由淺入深、漸入佳境，最終感悟眾道、登堂入室，止於至善，躍身進入仲尼之門，成為君子、成為聖賢。
演出就在大學之道上，全場大約7分鐘，一般每天上午和下午都會有一場，伴隨著音樂和演員們的演出，生動的再現瞭當時的一些禮儀等。
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由凡入聖，《金聲玉振》
《金聲玉振》作為整個景區最值得觀看的演出之一，每天都會在上午、上午安排兩場演出，時常50分鐘，旺季的時候會臨時加場，入園當天可關註景區的信息公告。（溫馨提示：周一為設備檢修日，當天沒有演出）
開場之前會有部分演員在舞臺上教授所有觀眾行禮，屆時需全長起立並保持安靜，跟著演員一起學習行禮。隨後全長切光，演出正式開始，一段精彩炫目的燈光秀後，隻見從舞臺中央落下一根“大圓柱”，盤古開天辟地、女媧補天等故事情節依次展現，《金聲玉振》的演出也由此拉開序幕。
隻見一隻鳳凰從天而降，從舞臺的一側換換地沿著五彩大道，象征著朝著美好的光明的方向駛去，隨後一聲啼哭，一個新的生命由此誕生。
演出從一開始，燈光和舞美效果就特別棒，最令我震驚的是舞臺竟然是移動的，可以配合著舞臺演出的需求隨時切換高度，跟著我的視角繼續往下看。
從呱呱墜地到初入學堂，在此之前要行入泮禮，即古代學生的入學大禮。《禮記·王制》記載：“學童首先換上學服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然後上大成殿，拜孔子，行入學禮”。隨後便進入學堂，學習四書五經，學習做人之道。
時間過得很快，轉眼間幾個孩子們逐漸長大，學習成人後，拜別尊師，初入社會。
男子要學習騎馬、射箭等武藝技能，而女子或多或少的要學習持傢之道。舞臺的場景不斷的切換著，坐在前排的我目不轉睛的看著演員們的每一個動作，時而拉弓射箭，時而在舞臺升降之下“飛簷走壁”。
日子一天天過去，孩子們都到瞭成人的年紀，也就是演出中成人禮的篇章。"男子二十冠而字，女子十五戴發笄，冠者表成人之容”。
成人禮之後的下一個篇章，是全場最喜氣洋洋的大婚禮，婚禮上有很多古代的禮節傳統，在我們現在的婚禮上已經很難再見到瞭，比如夫妻吃生面條（隻有這個還算常見），想知道還有哪些古代的婚禮習俗，到這個篇章的時候一定要好好看仔細瞭。
結婚後男子便進入瞭仕途，從地方官，父母官做起，帶著周邊百姓，逐漸興旺自己的傢園。但突如其來的一場洪水打破瞭他們原本寧靜的生活。男子作為父母官自然要帶著官兵們保衛百姓們的安全和自己的傢園，雖說損失和傷亡慘重，但最終人定勝天，阻止瞭悲劇的發生。由此男子也得以升官加爵，仕途一片光明。
故事不斷的發生著，臨近結尾便是做到瞭京城的官員，隨後隨著年齡逐漸老去，告老衣錦還鄉。通篇共分為九個章節，講述在華夏歷史長河中，一位君子從出生到童年、少年、中年、老年，因禮樂文化的熏陶教化，不斷成長，最後超凡入聖的故事。
最後的舞臺效果更是達到瞭整場演出的高潮，舞臺上的配音和舞美效果，再次突出尊重中華優秀傳統文化的主題，啟發當代青年關愛父母、尊重師長，履踐孝、悌、忠、順的德行，激勵當代青年愛國、進步、理性、奮進的精神品格，擔當起傢庭和社會的責任。
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尼山孔廟、尼山書院
遊覽完尼山聖境（還有夜場光影水秀）當天時間還有空閑，那麼尼山孔廟和尼山書院一定也是不能錯過的。從景區乘車隻需要5分鐘便能抵達，步行的大約15分鐘。相傳孔子的父親叔梁紇和母親顏征在登尼山祈禱而生孔子，後世以建廟奉祀。
尼山書院門前東側臨崖處有觀川亭，《論語·子罕》中有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”之句。相傳孔子在此觀五川匯流。
從正門走入，便來到瞭不得不看的大成殿，導學小姐姐是這樣給我們講述的，在古代隻有皇帝才能用金黃色的琉璃瓦，但此處的大成殿卻為何可以用黃色的瓦呢？
原來在那個時候，孔老夫子的地位已經是極高，用現在的話來說可以理解為是無冕之王，故而在當時皇帝也是同意的。
大成殿是尼山孔廟的主體建築，是祭祀孔子的主要場所。殿始建於宋慶歷三年（公元1403年），金、元、明、清多次重修，現存為清道光年間重修。殿五間，單簷黃瓦歇山頂，簷下有鬥拱，前簷柱為石質，八角形，每面均為淺刻小幅雲龍。殿內供奉孔子及四配
啟聖王是奉祀孔子之父叔梁紇的場所，因叔梁紇於元至順元年（公元1330年）被加贈為“啟聖王”而得名。此殿始於唐（原年代不祥），原為叔梁紇廟，也叫尼丘山祠，五代擴建時改為專祀叔梁紇。後經歷代重修，現存為清初建築，殿五間，前出廊，無鬥拱，單簷綠瓦歇山頂。
尼山孔廟之後便是書院。書院是儒傢學者主講的地方，書院之名始於唐代，書院制度形成於宋代。尼山書院設學長管理，為正八品，書院以《四書》、《五經》為基本教材，為一地方的教育中心，為著名學者研討學問的勝地。
夫子洞相傳為孔子出生處，位於觀川亭的山崖下。孔子父親叔梁紇為魯國陬邑大夫，娶顏征在為妻，征在母傢在尼山東南的顏母莊。至於孔子為什麼能在洞中呢？有兩種說法；一說顏征在祈禱尼山神後，回傢時便臨產，將孔子產於洞中；一說孔子生來醜陋，其母將其遺棄，天氣炎熱，雕用其翅膀扇涼。
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最震撼的光影水秀
每晚7點和8點兩個整點，至聖廣場的泮水湖畔都會準時開始光影水秀的演出，還有數百架無人機的表演以及焰火，不過據說由於天氣逐漸轉涼，冬天的泮水湖會結冰無法使用噴泉，所以光影水秀的夜視大片到11月6號暫時停止，所以有計劃來尼山的小夥伴們，一定要抓住今年這最後的時機。
一段光彩炫目的燈光秀之後，光影水秀正是揭開它神秘的面紗。泮水湖的噴泉不斷的在五彩的燈光下變換著她的身姿，半空中的無人機也準備好瞭，擺出當晚的第一個造型，一團紅日緩緩升起。
光影水幕上的場景也在不斷的變換著，當出現最熟悉的場景之時，夜空中的數百架無人機竟擺出瞭“論語”二字的造型，實為震撼，配合著耳邊的音樂聲，作為觀眾的我，突然有種莫名的激動。
七彩水幕將音樂、噴泉、激光、水霧等完美融合，炫美呈現出音樂與噴泉交響、激光投影的奇幻情境、立體景觀，無人機緊接著又從論語變成瞭編鐘、周遊列國、等諸多震撼畫面。
夜空中一朵蘭花緩緩的綻開，光影水幕上也伴隨著多多粉紅色的花斑，這是之間數十名身穿漢服的演員從泮水橋走來，配合著音樂翩翩起舞，與這所有的場景融為一體，看的觀眾一陣拍手叫好。
最後的焰火表演，更是將整場演出的氣氛推向高潮，五彩禮花在空中綻放，而泮水湖畔的光影水秀還在繼續著，“三人行必有我師焉”等耳熟能詳的論語詩篇不斷的閃現出，呈現在觀眾的眼前，為這樣一場精彩至極的演出鼓掌、點贊。
最靜不過尼山書院酒店
尼山書院酒店距離尼山聖境景區直線距離不到1公裡，一天遊覽結束後，真的強烈推薦到此住一個晚上，尤其是在這深秋時節，山上的顏色真的就像是上帝打翻瞭的調色板，紅的、黃的、綠的，還有那碩果累累的果樹，光是看著就高興。
尼山書院酒店現在共有70間客房，每一間客房都是一個獨立的小院，因此無論是從私密性還是安靜程度上來說，絕對都算是超棒的瞭。輕輕的推開院落的木門，伴隨著木頭那一聲“咯吱”的響聲，我想今晚就住在這裡吧。
走在酒店內部的小路上，真心的很有回歸大自然的感覺。10月中旬，就出現瞭漫山遍野的紅色，倘若再過一段時間等到霜降，我想一定更是美不勝收。
進入客房，果然如之前網上看到的攻略說的那樣，盡管說尼山書院酒店並沒有掛星級，但是就整體設施和配套來說，可以稱得上是五星瞭。一進門是一間采光極好的書房，也可以稱之為會客室，就書桌和一整面墻都是書櫥來說，書香氣味滿滿。桌子上貼心放置的書卷，清晰的說明瞭如果享受酒店度假，一整天的活動體驗，如書法、手讀論語以及各種小型表演等。
書房往裡面走便是臥室，兩邊都是透光性極好的推拉門，中式奢華的裝飾風格，搭配著原木色的裝飾，顯得很有層次感，也給人一種很舒適的入住體驗。
衛生間采用現在最常見的幹濕分離，中間放置浴缸，幹凈、整潔程度給五顆星。
散步於尼山書院酒店，還會有很多意想不到的“驚喜”。其實在前臺check in的時候，前臺小姐姐就會溫馨提示，酒店有配套的書吧、茶吧等休閑吧可免費使用，然後還有聖母泉，一定是非常值得參觀的。
從酒店的客房區步行大約5、6分鐘，就能抵達聖母泉（書吧、茶吧也是在裡面的）傳說孔子的母親曾步行經過此處，剛好口渴看到這口泉水而得名，到現在為止也有活泉水持續湧出。
為什麼說秋天是最美的季節，因為山坡上除瞭五顏六色的風景，不經意間總能發現一些小驚喜。在這個金秋十月，山楂樹、柿子樹早已被一顆顆飽滿的果實壓彎瞭腰，在征得酒店管理人員的同意下，完全可以親手摘下一顆紅彤彤的山楂，品嘗一下來自大山裡最純正的味道。
除此之外尼山書院酒店的配套也是相當完善的，兒童天地、全天恒溫泳池、健身房，在白天時間房客都可無限次的免費使用，所以說即便是帶著熊孩子外出逛完尼山聖境景區，也不用擔心沒地方去玩耍啦。
據悉尼山書院酒店現在已經建成瞭二期，共有近百間客房，整體配套更現代化、商務化，走的也是簡約風，性價比方面據說也會很高，如果以後還有機會來尼山聖境以及尼山書院酒店的話，一定要來試住一下二期。
客房二期的周邊設施也是相當不錯的，也是在一片群山環抱之中，環境相當好，所以即便是冬天，我想也不用太擔心霧霾瞭吧。
二期客房一樓每間客房度有一個單獨的小院，看起來就相當有意境，想必真正的住進來，一定非常愜意吧。
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專屬特色孔府佳肴
煎餅是齊魯大地的傳統主食，《論語》是最經典的儒傢學說，子曰煎餅完美地展示瞭二者的結合，把一句句孔老夫子的學說印在每一塊酥脆的煎餅之上，來尼山聖境旅遊，一定不能錯過。
輕輕的咬開煎餅，外皮非常酥脆，薄薄的煎餅外皮猶如一層黃金紙，包裹著內部的餡料，這裡就不劇透裡面是什麼餡瞭，子曰煎餅一定不能錯過。
醬爆孔門豆腐，話說這豆腐在不同的地域都有著千奇百怪不同的做法，但結果終究隻有一個，那就是好吃。這孔門豆腐的做法便是將老豆腐切成條狀，先用炭火烤至兩面金黃，可以聞到很明顯的香味，隨後下鍋與各種調味料及配菜一同翻炒，味道相當美味。
孔府烤鴨也絕對算得上曲阜地方菜的一絕，烤制的外酥裡嫩，吃起來一點也不會覺得油膩，反而是鴨肉中透著些許的烤香味，如果口味不算很重，建議無需蘸任何佐料。
傳統的魯菜都特別講究年年有餘，無魚不成宴，所以一道清淡的花鰱魚，自然是極好的。底湯熬制奶白色，光是味道就感覺已經是香氣撲鼻，所以吃肉之前來來兩碗熱騰騰的魚湯，簡直就是美味。
主食方面有著極具山東特色的孔府大包，雖不能與傳統的天津包子十八個褶想比，但就這個頭，食量小的怕是一個也就夠瞭。白面發的非常松軟，而包子裡面的餡料也很足，味道相當不錯的說。
飯後甜點必然非孔府點心莫屬（早餐的自助餐廳也有供應的，一般不少於8種）如果說北京某鄉村的糕點是最好吃的，那麼這裡的孔府糕點，我想說歲雖然沒有之前吃過的那麼甜，但味道一定是最濃的。
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尼山聖境-交通攻略
1.飛機：距離尼山聖境景區最近的是濟寧曲阜機場，車程約50分鐘，但機場航線相對較少，更建議大傢乘坐飛機抵達濟南機場，隨後可換成京滬高鐵抵達曲阜東站，或者在機場乘坐機場大巴抵達曲阜市區，後前往景區。
2.火車：分別有曲阜東站和曲阜站及兗州站，前者位於京滬高鐵線，上行和下行高鐵車次較多，所以北京方向及上海方向的交通很是便利，而且曲阜東站距離景區隻有不到20公裡，開車約30-40分鐘。曲阜站及兗州站為普通火車站，曲阜站車次很少，且多為慢車。兗州站位於京廣線，上行下行普通車次較多，還算便利。
3.公交：從曲阜市區可乘坐k29、k30到魯源村下車，或乘坐市區的平安直通車，都可以抵達景區附近的遊客集散中心。
4.自駕：
北京、濟南方向：導航至曲阜收費站，後沿濱河觀光大道，至魯源遊客集散中心，換乘景區免費擺渡車前往景區崇德門。
青島、濰坊、日照方向：沿日蘭高速導航至泗水收費站，後沿聖源大道、曲尼路至魯源遊客集散中心，換乘景區免費擺渡車前往景區崇德門。
江蘇、上海方向：沿京滬高速進入山東境內至臨沂費縣轉日蘭高速，至泗水收費站，後沿聖源大道、曲尼路至魯源遊客集散中心，換乘景區免費擺渡車前往景區崇德門。
（以上自駕信息僅供參考，具體線路請以手機地圖規劃線路為準）
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