有“地球第三極”之稱西藏高原
因其舉世無雙的高度和特殊的自然環境著稱於世
千百年前地理封閉、交通更是不便
但這並沒有阻擋西藏與外界的交流
山高谷深水領路
它通往外界的道路四通八達
在這些道路上
千百年來上演著文化交融的歷史畫面
至今，這些古道風采依舊
今天，一起走進這些文化廊道
願你有朝一日在某處留下屬於自己的人生足跡
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丨泥婆羅道丨
尼泊爾尺尊公主入藏之路
世界屋脊喜馬拉雅山的西南麓廣泛分佈著一些裂縫，這些裂縫因為海拔較低，成為山兩邊國家來往的通道，吉隆溝就是其中比較重要的一條。
©大咖號
在歷史上，吉隆溝有個著名的名字，叫作“泥婆羅道”。正是它的出現，開啟了西藏與尼泊爾千年間的交流往來。
▲吉隆溝吉甫村 ©去哪兒網afao2951
▲直線落差達300米的吉普吊橋 ©橡樹攝影 沉默是金shang
關於古道的最早記載，可以追溯到公元7世紀初。當時的西藏正處於松讚幹佈建立的吐蕃王朝統治之下。
▲尺尊公主像
當時，松讚幹佈派遣使者向鄰國泥婆羅（今尼泊爾）求親，迎娶泥婆羅王的女兒尺尊公主入藏，迎親的隊伍在“芒域”迎接——這個芒域，也就是今天的吉隆溝。
▲吉甫村中的寺廟，相傳接親與送親隊伍就是在這裡匯合 ©去哪兒網afao2951
古道上的吉隆鎮，處於古道的中心位置，蓮花生大師正是通過古道入藏的，在此歇息的蓮花生大師，認為古道具有天賜的靈氣，就將此地命名為“吉隆”，意為“歡樂村”、“舒適村”之意，從此，這個名字一直沿用至今……
▲帕巴寺象征著松讚幹佈與赤尊公主的美麗愛情，建於公元637年左右。與松讚幹佈聯姻的尼泊爾赤尊公主進西藏時隨身帶有三尊釋迦牟尼佛像，其中的瓦帝桑佈之尊被安放在吉隆鎮，並為它建造了帕巴寺。©太平洋攝影博客 雪域非鴻
不那麼高的海拔，濕潤的峽谷氣候，已經成為眾多旅遊的自駕線路首選。
▲吉隆乃村
▲乃村雪山觀景臺©越玩越野雜志
▲吉隆紮村（在乃村對面山上）©越玩越野雜志
按今日的地名，泥婆羅道的路線是由拉薩始經日喀則，在吉隆、聶拉木、亞東等地翻越喜馬拉雅山口，抵達尼泊爾和印度。
古道開辟後，對沿線地區經濟文化的影響一直延續至今。
▲吉隆口岸©
丨麝香之路丨
舉世聞名的“絲綢之路”在浩蕩西行之際，青藏高原上還有一條路也在蜿蜒向南，經南亞各國抵達西方，構成古代東西方交往的另一條交通要道。
▲昌都
據史料記載，羅馬帝國在公元一世紀便通過此條路（昌都-拉薩-阿裡-西亞一線）交換西藏盛產的麝香，因此這條路被稱為“麝香之路”。
▲藏香，麝香其實只是藏香眾多原料中的一種，並不是所有藏香中都含有麝香。如果不喜歡這種味道或者有所顧忌，可以選擇不含麝香的藏香。©新華社記者 普佈紮西
▲阿裡班公湖鳥島
最初，這條古道由象雄王國開辟，吐蕃崛起後，西並象雄，麝香之路從此直通拉薩，進入了它的繁榮時期。麝香之路為波斯、大食輸送了大量麝香，但通過這條道路，吐蕃亦受到波斯文化的巨大影響。如松讚幹佈時期吐蕃人的服飾裝束即與波斯人頗為相像。
▲吐蕃復原
然而，強盛的吐蕃王朝崩潰後，長期的封建割據，連年的戰爭，特別是古格王朝滅亡後，這一通道趨於蕭條。
因“麝香之路”途經帕米爾，“麝香之路”的此段也常被稱為“帕米爾古道”。
▲帕米爾高原白沙山
▲帕米爾高原塔吉克少女
60多年前，李狄三率領進藏先遣英雄連由新疆開赴阿裡（1946年，李狄三隨西北軍西征，轉戰關東平原，打通河西走廊，翻越祁連山，進軍新疆），從此建起了現代的新藏路。
▲帕米爾高原 慕士塔格峰
▲帕米爾高原羊腸小道
丨唐蕃古道丨
文成公主入藏路，藏族人稱“迎佛路”
對大多人來說，這是一個人與一條路的故事。
公元1300多年前的一場政治婚姻，使一位養尊處優的公主嫁往千裡之外的吐蕃。文成公主的故事是一頁唐與吐蕃的文化交流史，文成公主所經之地至今仍然矗立著曾經修建的驛站、城池、村舍和古寺廟。
▲ 文成公主進藏圖
公主從長安出發，經寶雞、天水、蘭州，來到樂都。經據說，文成公主在樂都休整了較長一段時間，她將許多隨行的宮女留在了樂都，調整前進隊伍的結構，使之更利於長途跋涉。
▲ 現海東市樂都區瞿曇寺
▲ 西寧塔爾寺
進藏行程到達西寧，繼續前往日月山時，風景已與啟程時大為不同。大片的黃土高原不見了，取而代之的是一片片草灘和荒地。
▲ 日月山，這裡可以看到文成公主像©閆明苑
從吐谷渾啟程前往吐蕃，文成公主將交通工具從馬車全部改為馬匹，提高行進速度。吐蕃和吐谷渾的國境線從紮陵湖的北岸經過。據《舊唐書·吐蕃傳》記載，松讚幹佈就是在這裡迎接了遠道而來的文成公主。
▲紮陵湖©去哪兒網十三瘋
文成公主的進藏路線在學界有爭議，但大部分史料認為，松讚幹佈接到文成公主以後，是經由玉樹回到邏些的。
▲玉樹城區©蜂鳥網竇瑞冬
玉樹留存有諸多文成公主相關的遺跡，比如勒巴溝裡年代久遠的佛教文化石刻，相傳是文成公主和金城公主進藏途經此地留下的。
▲ 圖為勒巴溝巖畫《公主禮佛圖》©劉立
玉樹有一座著名的文成公主廟，但它並不是字面意義上供奉文成公主的寺廟，而是為了表達公主對神佛的敬畏之心所建。
▲ 文成公主廟
這裡供奉著的大日如來佛，相傳與拉薩大昭寺內的釋迦牟尼像，具有同等的加持威德。藏傳密宗認為，大日如來是至高唯一的法身佛，是金剛界的中心，最大的主神。
▲ 據當地傳說，文成公主進藏時經過玉樹，曾夢見大日如來佛顯現為她祝福，於是便命人在她夢見大日如來佛的地方建白塔以示紀念。
過了玉樹，進藏的路線變得多起來了。南面的囊謙、西邊的雜多，都是傳統進藏路線上的重鎮。在眾多的進藏線路中，據青海博物館記載，文成公主是從玉樹的結古巴塘，通過雜多縣抵達那曲的聶榮縣、嘉黎縣，最終抵達拉薩的。
▲嘉黎縣©邱衍慶
在藏族的傳說裡，文成公主一行從那曲的聶榮縣，到達了一個寬闊的河谷，地勢平坦、風景秀麗。在河谷休息的那天晚上，她感覺被子又軟又暖和，於是這裡就被命名為“溫暖的被子”了，翻譯為藏文就是“墨竹工卡”。
▲墨竹工卡
▲墨竹工卡的直貢梯寺©姍I姍寶寶
文成公主從墨竹工卡一路奔向拉薩，傳說當車隊走到燃木齊時，裝載著唐太宗送給松讚幹佈的釋迦牟尼佛十二歲等身像（覺阿佛像）的大車陷車了，無論如何都無法抬出來。
於是人們就在陷車的地方建造房屋，將釋迦牟尼十二歲等身像供奉起來。這就是後來的小昭寺（後因為各種歷史原因，這座佛像供奉於大昭寺）。
▲小昭寺，西藏最早的佛教寺院之一，如今是藏傳佛教格魯派密宗上密院
在西藏，你常能見到文成公主相關的遺跡，聽到她的傳說故事；許多寺廟也供奉著文成公主像。
▲松讚幹佈與文成公主像
丨茶馬古道丨
地地道道的馬幫之路
所謂茶馬古道，其實就是一條地道的馬幫之路。
茶馬古道主要有兩條線路，一條是穿越千山萬嶺，從整個橫斷山脈當中蔓延而出。另外一條則是跨越大江長河，從金沙江、瀾滄江以及怒江流域蜿蜒伸展，從而演繹著上千年的深厚歷史。
今天被越野探險者譽為世界級越野線路的“滇藏線”是就是茶馬古道的主要通道，茶馬古道的古城（如麗江，大理）和消失的馬幫文化都融匯在這條滇藏線上。
尤其是丙察察段，已經是一條觀賞我國西南風光非常好的路線。
▲ 霧裡村的茶馬古道 ©雲遊的驢博客
▲ 丙中洛
▲怒江廢棄的鐵橋——朝紅橋
▲滇藏界傍山險路
這條線路上，也是多個鮮為人知的雲南少數民族聚居區，比如：傈僳族、獨龍族、怒族、普米族等。淳樸的當地居民也同樣因為交通原因與外界聯繫甚少。
▲怒族
就是這一條條古道
多年來，連接著西藏與外界的溝通
承載著西藏的變遷、記錄著西藏的歷史
今天，它仍然靜靜在雪域高原上
等待著更多人去發現和感受它的美
