在大約1500年前
中國正處於南北朝時期
山西北部的群山中
出現了一座“空中樓閣”
兀然“懸掛”於崖壁之上
人稱“懸空寺”
(懸空寺,攝影師@楊柳岸)
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樓閣的上方是危危巨巖
遠古海洋沉積形成的石灰巖層理清晰
如陣列般排列整齊
斜刺天空
形成地質學上的“單斜構造”
(懸空寺,攝影師@楊柳岸)
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下方則是一條時常泛濫的河流
夏季驟然而至的雨洪
裹挾著泥沙碎石
不斷沖刷山谷
直到現代
人們才在上遊修築水壩
形成了一個1330萬立方米的水庫
將洪水之災逐漸消除
(恒山水庫,1960年建成,以防洪為主,兼顧灌溉,右下為懸空寺,攝影師@楊柳岸)
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懸空寺就位於這樣的山水之間
其最高處的殿閣底部
距離下方河谷約90米
相當於30層樓
(懸空寺高度示意,此處為初建時的相對高度,後來因為河道淤積,相對高度降為60-70米,制圖@張靖/星球研究所)
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01
修建
寺廟的建造者
選擇了恒山腳下的一處山谷
(下圖為懸空寺周圍景色,攝影師@楊柳岸)
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如何才能將重達十數噸的寺廟
懸掛到山體上呢?
①
首先
它需要一組“掛鉤”
山谷西側翠屏峰的半山腰處
並非直上直下
而是一處天然的凹槽
工匠們從高處懸下
利用工具擴大凹槽
鑿出一個可以施展的平臺
(山體開鑿示意,制圖@張靖/星球研究所)
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再在平臺上鑿出巨大的石孔
石孔內大外小
深達數米
“掛鉤”將在這裡安裝
(石孔示意,制圖@張靖/星球研究所)
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而“掛鉤”本身也頗為奇妙
它選用質地堅硬的鐵杉木
並且用桐油長時間浸泡
防腐防潮
最神奇的是木材的一頭
預先打上了楔子
當這些木材插入石孔
楔子便會將木材撐開
恰好卡在內大外小的石孔內
等同於現代的“膨脹螺釘”
(“膨脹螺釘”示意,制圖@張靖/星球研究所)
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這些木材超過2/3的長度深入山體
以巖石平臺為支點
每根可以承受數噸的重量
“掛鉤”便制作完成了
(“掛鉤”示意,制圖@張靖/星球研究所)
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②
框架
有了“掛鉤”之後
工匠們再次展開“懸空作業”
將建築材料運上山崖
再懸吊至“掛鉤”處
(材料運輸示意,制圖@張靖/星球研究所)
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在半空中
工匠們以“掛鉤”為橫梁
橫梁上設立柱
立柱上再搭梁、枋
利用中國傳統的榫卯梁架組合
將建築材料拼接為一體
(榫卯梁架組裝示意,制圖@張靖/星球研究所)
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類似搭積木一樣層層垛堞
一個完整的框架
便成形了
(榫卯梁架系統,制圖@張靖/星球研究所)
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③
殿閣
有了框架之後
屋頂、門窗、欄桿接連鋪設
一層層殿閣躍然而出
(殿閣搭建,因現存懸空寺主要重建於明清時期,所以本文呈現的建築樣式亦為明清時期,制圖@張靖/星球研究所)
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而在殿閣內部
為了獲取更大的空間
工匠們向山體一側繼續挖掘出石窟
窟連殿,殿連窟
形成木結構高空摩崖建築
(石窟與殿閣,制圖@張靖/星球研究所)
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懸空寺的建築主體
南北兩座閣樓
正是這樣搭建完成
(南樓,制圖@張靖/星球研究所)
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(北樓,制圖@張靖/星球研究所)
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於是
包括寺院、禪房
佛堂、鼓樓、鐘樓在內的
大大小小殿堂40間
南北錯落排列
(懸空寺建築群,制圖@張靖/星球研究所)
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殿閣之間
則用棧道連接
後世更是加建為上下兩層棧道
形成一個閉環
人們行走其上
樓梯或明或暗、曲折迂回
有如攀登天梯
(懸空寺內部棧道示意,下層棧道為現代增設,制圖@張靖/星球研究所)
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最終
一個完整的懸空寺
一個形制毫不遜色於平地寺廟的懸空寺
便呈現在了我們眼前
堪稱奇蹟
(請橫屏觀看,懸空寺建築群,制圖@張靖/星球研究所)
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02
奇蹟
懸空寺的奇蹟
首先是力學上的奇蹟
它成功塑造了
一種輕飄飄的“懸空\”假象
(懸空寺木構架,制圖@張靖/星球研究所)
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而後世又在樓閣下方
增設了數十根纖細的立柱
從而制造出另一種假象
仿佛整個建築
都由這些顫顫巍巍的柱子支撐
(懸空寺立柱,攝影師@胡澍)
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(晃動的立柱,攝影師@石耀臣)
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而實際上
在一般情況下
這些立柱並不承重
但是遇到極端情況
立柱相當於為懸空寺增加了一份保險
這讓懸空寺從一般的“靜定結構”
躍升為能抵抗極端情況的
“超靜定結構”
據當地縣志的記載
在最近的40年內
曾發生過2次6級左右地震
而懸空寺依然挺立
這裡面就有中國傳統木構架梁柱體系
以及下方立柱的功勞
(超靜定結構示意,制圖@張靖/星球研究所)
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其次
懸空寺的奇蹟
也是選址的奇蹟
它的選址烘托了“懸空”效果
還為懸空寺增添了許多優勢
避免了風雨、洪水的侵襲
(雨淋不到的懸空寺,制圖@張靖/星球研究所)
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(風吹不到的懸空寺,制圖@張靖/星球研究所)
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(懸空寺每天日照2-3小時,可以避免暴曬引起的木材風化,攝影師@許兆超)
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經歷過1500餘年的風霜
懸空寺看盡了人來人往
雲起雲湧
歷經了王朝更替
星月沉浮
它在戰亂天災中屢經修葺
今天我們看到的樣貌
基本上是明清時期重建的遺物
(懸空寺雷音殿,攝影師@王寰)
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(懸空寺三教殿,圖片來源@繪圖網)
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創造它的北魏王朝
已埋入歷史的黃沙
而它依然在那裡,細數著滄桑
與時間同流
(懸空寺,制圖@張靖/星球研究所)
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本文創作團隊
撰稿:所長、李張子薇
制圖:張靖
圖片:餘寬
地圖:鞏向傑
審校:擼書貓
【參考文獻】
1. 李憑,《北魏平城時代》,上海古籍出版社,2014
2. 張劍揚,《北嶽恒山志》,山西人民出版社,2008
3. 郝蘊等,《北嶽恒山之三聖懸空》,CCTV,2012
4. 郝維和,《千年懸空寺》,文物世界,2007
5. 張影鳴,《特殊自然地形環境下中國傳統寺廟道觀建築營建藝術研究》,西安建築科技大學,2012
6. 許月梅,《懸空寺“懸而不險”的力學揭秘》,力學與實踐,2011
7. 趙強,《工程技術支撐和制約的山嶽風景區景觀建築設計研究》,西安建築科技大學,2013
8. 馬磊,《建築的輕盈感表達研究》,昆明理工大學,2012
9. 梁變鳳,《技藝載道,道藝合一:中國古建築科技、倫理、藝術融合的案例與理論探索》,山西大學,2012
10. 宋昱含,《由懸空寺三教殿小窺魏晉南北朝三教合流》,東方企業文化,2012
(文章來源:微信公眾號“星球研究所”)
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