墓場在中國人的觀念裡，於生人是忌諱的場所。但在日本的高野山，一處名為奧之院的公墓卻是這座佛道神山裡的聖地，每年吸引著大量的遊客到來。
奧之院是日本最大的公墓，迄今已有1200多年的歷史，因其葬著20多萬日本著名名僧、以及戰國時期的名人而聞名天下，是世界上最古老，並且保存最完善的墓葬群之一。
於真言佛教信徒而言，這裡並不是一處死寂沉沉的墓地，而是一座靈魂暫時安息“活”著的場所。人們相信靈魂的存在，在這裡冥想能夠與之交流，並且相信在未來的某一天，逝去的人將會重新復活。
這裡就要提到影響日本佛宗最重要的人物“弘法大師”。在一千多年前的大唐盛世，一位日本小僧漂洋過海慕名來到中土求取佛道，而這位小僧就是陳凱歌電影《貓妖傳》裡的僧人空海原型。學成之後的空海回到日本大力宣揚佛學，被日本譽為神僧。在其圓寂後其肉身安放在禦廟深處，人們相信有遭一日這位神僧將帶著逝去的靈魂重新復活。
這種玄幻般的“重生”觀念，對於掌握一方的豪強、名流、貴族以及統治者最為吸引。從古至今，越是處於統治階層的人越是迷戀宗教所宣揚裡的“長生不老，靈魂不滅”，所以在這一千多年的歷史裡，除了圓寂的僧人之外，奧之院也葬著影響日本古代的赫赫有名人物。
比較著名的人物有戰國時期被譽為日本第一兵法家、第一名將的武田信玄以及其子武田勝賴的墓所。但在這一位大能的附近，葬著其一生的死對頭上衫兼信。也不知其後人是秉承著塵歸塵土歸土，一死泯恩仇的念頭，還是遵循著其遺言死後再戰三百回合的恩怨不休。
除此之外，還有著名的豐田秀吉、織田信長、淺野長政等眾多戰國名人墓地。無論是赫赫有名的名將，還是之手風雲的政治人物，死後都相聚在這片深山樹林中。在等待著弘法大師帶著他們一起復活的時間裡，想來也是不會寂寞。
在這20多萬的大小墓碑裡，除了以上我們所說的戰國時期人物，也有日本近代歷史上比較有影響力的人物。但這些人物只對日本本國遊客有所印象，大部分遊客對其墓碑主人一知半解或毫無了解，相反那些奇怪的墓碑反而給外國遊客留下更深刻的記憶。
讓我們比較深刻的是沿路遇到戴著棉帽，穿著可愛兜裙的雕像，在雕像旁有時會看到一些神情憔悴的婦女，她們一臉哀傷地站在雕塑前，長長地凝視連周圍的空氣都散發著一股令人心碎的窒息。
起初我們以為這是日本崇尚自然的緣故，後來才知這是父母對夭折孩子的精神寄托。在日本，地藏菩薩是孩子的守護神，若是孩子不幸夭折，父母便會把孩子的生辰寫在帽子裡，並戴在地藏石像上。
據說這樣的做法，父母便能夠委托地藏照顧夭折孩子的嬰靈，讓孩子們的亡靈不再是漂泊的孤魂野鬼。所以有多少穿著兜裙，帶著紅色棉帽的石像，就有多少個夭折的孩子。不幸的是，現場我們看到這樣可愛的石像並不少。
而在禦廟橋下的玉川河，一排排木片放置於水中，這是用來祭奠未出世的孩子，也就是我們所說的流產。而除意外造成的流產外，多數流產是年輕情侶過早偷食禁果造成的悲劇。許是愧疚的緣故，便有年輕的情侶偷偷地在河上留下木片，希望孩子早日輪回。
奧之院並不大，全長約2公里左右，路的盡頭便是空海的長眠聖殿。因葬著亡靈的緣故，出於對死去人們的尊重，行人踏上這片墓地上的小徑便不由自主放輕腳步，生怕打擾了墓穴裡的某位大佬。
禦廟橋之前要經過燈籠堂，這裡懸掛著來自全國各地捐贈的1萬盞燈籠，步入其中給人一種寧靜神聖的氣息。在殿宇裡有兩盞燈，據說已不間斷地燃燒了1千多年，指引著迷失著的人們，照亮前行的方向。
到了禦廟橋，遊客便不允許拍照，飲食，抽煙，禁止大聲喧嘩。有些日本信徒還會稍作整理，恭敬地彎腰鞠躬。千年以來，人們始終相信弘法大師並未死去，而是一直在冥想。所以，當你再回頭望向這片被古松包圍的墓群時，也許對生與死就有了一層新的思考。
